Kata pertobatan seperti yang digunakan dalam King James Bible benar-benar disalahtafsirkan oleh para penerjemah aslinya. Kata Yunani asli metanoia berarti lebih dari sekadar merasa menyesal. Faktanya, gagasan tersebut melibatkan refleksi lengkap dari pandangan lengkap orang tentang diri mereka sendiri dan hubungan mereka dengan apa yang lebih besar dari diri mereka sendiri. Ini berarti melihat diri sendiri bukan sebagai entitas terikat-ego yang menggelepar-gelepar untuk mengontrol dalam kerangka referensi-diri ciptaan sendiri, melainkan sebagai peserta sadar dalam kerangka referensi yang lebih besar dengan gulungan unik untuk dimainkan, tidak peduli seberapa kecilnya. untuk diri mereka sendiri atau untuk dunia pada umumnya.
Arti asli taubat dapat dipahami dengan menggunakan analogi kacang. Biji pohon ek adalah entitas biologis yang lengkap, mengandung sebagian kecil benih dengan sebagian besar menyediakan makanan bagi benih saat berkecambah. Meskipun biji pohon ek adalah entitas yang lengkap, ia mengandung takdir potensial yang sepenuhnya melampaui entitasnya sendiri dan benar-benar menjamin kematiannya.
Pot ini bisa menjadi pohon oak. Benih dalam segala kompleksitas dan kelengkapannya yang terkompresi diciptakan dengan maksud bahwa ia harus mati dengan sendirinya untuk menjadi sesuatu yang jauh lebih besar. Pohon ek memiliki kebutuhan, prioritas, dan pengalaman yang sangat berbeda dengan pohon ek. Meskipun setiap biji adalah pohon ek yang potensial, dia tidak akan pernah mengerti apa-apa tentang realitas pohon ek karena kurangnya bidang keahliannya.
Matahari yang sama yang dapat mengeringkan dan membunuh pohon ek memelihara dan memelihara pohon ek. Hujan yang sama yang dapat membusukkan pohon ek dari dalam memberikan zat yang memungkinkan pohon ek tumbuh tinggi dan kuat. Seekor tupai yang melihat biji pohon ek sebagai makanan melihat pohon biji pohon ek sebagai tempat yang menyediakan keamanan, makanan, dan rumah untuk membesarkan keluarganya.
Hasil akhir dari biji pohon ek yang tidak berubah menjadi pohon ek tidak penting bagi alam, karena hanya pohon ek yang dapat menghasilkan lebih banyak biji untuk melanjutkan siklus. Biji yang tidak berkecambah dimakan oleh hewan, atau terurai menjadi makanan bagi yang berkecambah. Kebanyakan biji pohon ek, betapapun besar, indah, atau sehatnya, tidak akan memenuhi takdir kosmisnya, meskipun mereka telah memainkan peran yang diperlukan dalam Rencana Induk Alam.
Untuk menghubungkan analogi ini dengan istilah manusia, kita semua perlu dipandang sebagai orang gila. Kita dilahirkan, dibesarkan, dan menjadi dewasa hingga kita menjadi makhluk utuh. Tunas biji pohon ek dikaitkan dengan inti batin kita semua sejak lahir, sedangkan daging biji pohon ek dapat dikaitkan dengan kepribadian egosentris yang kita peroleh saat kita tumbuh dewasa.
Sebagai entitas utuh, kita dapat hidup, mencintai, dan mati dengan entitas sesama kita dalam realitas pribadi yang ditentukan oleh naluri hewani kita untuk menghindari rasa sakit dan mencari kesenangan, tidak mengetahui atau memahami kemungkinan realitas yang sama sekali berbeda.
Mengacu pada analogi kami, realitas yang berbeda direpresentasikan oleh pohon oak. Dengan menggunakan analogi, dapat dilihat bahwa jarak antara siapa kita dan apa yang kita bisa jauh lebih besar daripada yang kita pikirkan. Kepatuhan buta terhadap dogma yang berusia berabad-abad tidak akan cukup untuk mencapai keadaan “pohon ek” yang memanifestasikan dirinya dalam istilah manusia sebagai entitas yang mengaktualisasikan diri dengan pemahaman sadar tentang hubungan kita dengan tingkat integrasi yang lebih tinggi yang mengatur alam semesta. .
