Ini tanggal 24 Agustus 2008
Saatnya jam malam di Srinagar, ibu kota Kashmir yang dikelola India. Kebanyakan orang tinggal di dalam rumah dan suasananya sunyi senyap. Teriakan nyaring menembus kesunyian yang terpancar dari jalan yang melewati rumah Ghulam Kadir Hajam, di dalam labirin gang-gang sempit. Hajam tahu bahwa itu adalah putranya, Muhammad Yaqoub, yang baru saja keluar mengambil susu untuk membuat teh sore. Prihatin, tukang cukur lokal berusia 70 tahun itu meminta putranya yang lain, Hilal, untuk memeriksanya. Jeritan semakin keras sekarang dan dia memutuskan untuk keluar juga, dan beberapa saat kemudian, dia ditembak mati dengan darah dingin. Pasukan Polisi Cadangan melepaskan tembakan ke arahnya, beberapa meter dari rumahnya. Putranya, Jacob, juga tertembak dan mereka berdua berjuang untuk hidup mereka. Hilal tidak tahu kejahatan apa yang dilakukan ayah dan kakaknya saat ditembak di dada. Saat Hilal menangis di jalan, ambulans membawa orang-orang menuju rumah sakit terdekat…
Ini tanggal 24 Oktober 1947
Jam sekarang telah mundur 61 tahun. Ini adalah malam musim gugur yang sejuk pada tanggal 24 Oktober 1947.. Maharaja Hari Singh, penguasa J&K dengan riang menikmati festival Dewa Siwa di istananya yang mewah di hadapan para pemimpin dan menterinya. Festival ini ditandai dengan warna-warni dan keaktifannya. Namun, sementara itu, 100 mil jauhnya, seorang pria sibuk menyalakan sekering beberapa batang gelatin yang diam-diam ditempatkan di ruang utama Pembangkit Listrik Tenaga Air Mahra, yang dibangun di tepi Sungai Jhelum. Beberapa detik kemudian, suara keras meletus dan seluruh pembangkit listrik menjadi puing-puing. Guncangan ledakan bisa dirasakan 100 mil jauhnya dari pembangkit listrik, ketika semua lampu padam di Srinagar. Tiba-tiba, kota Srinagar diliputi kegelapan. Maharaja, orang Inggris yang tinggal di rumah kapal dan sebagian besar penduduk Srinagar, tidak tahu apa yang sedang terjadi. Mereka tidak berpikir bahwa itu adalah pertanda buruk bagi negara dan pertanda akan datang. Pada saat yang sama, ratusan serigala bersenjata berat kini mendekati kota perbatasan Baramulla di lembah. Syair-syair ini tidak lain adalah Pathan liar menawan yang berasal dari Peshawar. Mereka sangat optimis untuk merebut Lembah Kashmir dan mendorongnya untuk bergabung dengan Pakistan. Langkah berani kaum Pathan ini sebagian besar didukung oleh kesalahan politik yang dibuat oleh Maharaja J&K, Hari Singh. Selama aksesi negara pangeran dengan India dan Pakistan, Lord Mountbatten mendesaknya agar J&K mengaksesi Pakistan, karena mayoritas penduduknya Muslim dan kedekatan geografisnya dengan Pakistan. Dia menolak karena dia adalah seorang Hindu. Mountbatten memintanya untuk mempertimbangkan setidaknya opsi bergabung dengan India. Sekali lagi dia menolak, mungkin karena kekuatan dan sihir yang terkait dengan tahta telah meracuni pikirannya. Akibatnya, pencuri dari Barat ini mulai menginvasi J&K, didorong oleh kepentingan pribadi di Pakistan. Ketika orang-orang barbar ini mulai mendekati kota Srinagar yang ramai, mereka melakukan pembunuhan dan penjarahan di daerah terdekat. Maharaja dibiarkan tanpa pilihan dan secara membabi buta menandatangani perjanjian aksesi dengan India, tanpa mempertimbangkan keinginan rakyatnya. Pada tanggal 27 Oktober 1947, Angkatan Darat India memasuki lembah dari sisi Jammu dan mulai memukul mundur penjajah Pathan. Peristiwa ini menandai dimulainya Perang Kashmir Pertama…
wilayah bermasalah
Setelah perang Kashmir pertama antara India dan Pakistan pada tahun 1947, negara bagian itu terbagi menjadi dua negara bagian. India mengambil Jammu dan Ladakh dan Lembah Kashmir sementara Pakistan mengambil jalur kecil Kashmir barat, Gilgit dan Baltistan. Menurut perjanjian PBB, negara itu adalah wilayah yang disengketakan. Baik India maupun Pakistan tidak dapat mengklaim negara tersebut. Tidak ada referendum yang diadakan untuk menentukan apakah wilayah itu milik India atau Pakistan selama 61 tahun terakhir. Sentimen separatis dan anti-India mulai tumbuh di lembah tersebut sejak tahun 1947 dan seterusnya. Alasannya adalah bahwa penduduknya yang mayoritas Muslim dan kedekatan geografisnya dengan Pakistan mulai membuat Muslim Kashmir mengembangkan sudut pandang yang lembut dan rasa persaudaraan palsu terhadap Pakistan. Sejak awal 1950-an, banyak orang di lembah itu, terutama Muslim, percaya bahwa tanah mereka diduduki secara ilegal oleh India, berkat propaganda yang dibuat oleh para pemimpin separatis garis keras.
Hingga tahun 1988, meski pemikiran ini tertanam di hati banyak orang, kecuali segelintir orang, tidak banyak orang yang mengungkapkan kemarahannya di depan umum. Setelah dugaan pemilihan pada tahun 1988, Muslim Kashmir mulai melampiaskan sentimen anti-India mereka secara terbuka melalui protes kekerasan. Kegembiraan berubah menjadi buruk ketika banyak pemuda mulai memegang Kalashnikov di tangan mereka dan memulai jihad (perang suci) melawan India. Akibatnya, militansi pecah dan mencapai puncaknya pada awal 1990-an. Militansi dikendalikan oleh militer India selama pertengahan hingga akhir 1990-an, dan ketidakstabilan mulai mereda setelah 2003 sebagai hasil dari pembicaraan damai antara pemerintah India dan Pakistan dan perjanjian gencatan senjata bilateral. Militansi telah menurun, tetapi keterasingan Muslim Kashmir dari arus utama India sangat terlihat dan telah mencapai puncaknya sejak fajar militansi. Tentara India sudah menjadi nama terkenal dalam menghadapi pemberontakan. Contoh permanen dari hal ini adalah ketika mereka dikirim sebagai penjaga perdamaian di Sri Lanka. Di sana, mereka melanggar hak asasi manusia di banyak wilayah Tamil. Mereka telah mengulangi kesalahan fatal yang sama di Kashmir dan dengan demikian telah kehilangan keyakinan dan kepercayaan rakyat. Unsur-unsur ISI pro-Pakistan di lembah tersebut menggunakan kesempatan ini untuk semakin mengobarkan sentimen separatis di lembah tersebut.
gangguan arus
Negara ini terkenal dengan kerukunan beragama. Umat Hindu dan Muslim hidup rukun selama bertahun-tahun di lembah itu. Selama pemisahan India, bagian negara yang tidak menanggung beban kerusuhan Hindu-Muslim adalah Lembah Kashmir. Bahkan Mahatma Gandhi memuji lembah itu karena menjaga keharmonisan dan toleransinya dengan agama lain. Namun, diawali dengan militansi, House of Harmony ini mulai berkembang perpecahan. Ada serangan yang mengejutkan dan mengerikan terhadap umat Hindu (kritikus Kashmir) oleh fundamentalis Islam. Hal ini menyebabkan pembersihan etnis terhadap para kritikus dari Lembah. Kira-kira lima ratus ribu kritikus meninggalkan lembah karena takut akan nyawa mereka (pemisahan ini menjadi lebih luas dalam kontroversi baru-baru ini mengenai pengasingan tanah Amarnath). Separatis mulai mengontrol pekerjaan Lembah sejak saat itu dengan ketegasan dan fanatisme.
Ketika fundamentalis Hindu di Jammu mulai memaksakan blokade ekonomi di lembah dengan menghentikan lalu lintas di jalan raya NH-1A (jalan raya Srinagar-Jammu yang merupakan sumber kehidupan lembah) badai sedang terjadi di Kashmir. Pada awalnya, situasinya dapat dibandingkan dengan badai kategori satu, ketika ratusan orang mulai melakukan protes di jalan-jalan di setiap kota di lembah. Itu dinaikkan ke tingkat seperti badai Kategori 3, ketika ribuan orang mencoba melintasi Garis Kontrol dengan truk untuk melakukan perdagangan atas permintaan separatis. Tanggal 12 Agustus 2008, ketika 33 orang tewas akibat peluru nyasar dari Polisi dan Pasukan Polisi Cadangan Pusat. Skenario yang mirip dengan badai Kategori 5 yang dahsyat mulai terbentuk, mengancam untuk meratakan segala sesuatu di tengahnya. Sama seperti bendungan yang dibobol, gerbang dibuka dan jutaan Muslim Kashmir mulai keluar dari setiap sudut dan celah jalan sebagai tanggapan atas setiap seruan protes dari para separatis. Menantang peluru dan dingin yang menggigit, ribuan menentang jam malam. Ketika separatis meneriakkan slogan-slogan seperti “Pampur Chalo”, “Idgah Chalo”, “Lakh” dan “Lakh”, mereka meneriakkan slogan yang sama dengan para pemimpin mereka dalam keadaan pingsan. Itu seperti lautan manusia, dengan gelombang manusia sebesar tsunami. Para separatis tidak percaya bahwa dukungan sebanyak ini dapat dikumpulkan dalam waktu sesingkat itu.Apa yang gagal dicapai oleh militan, ISI dan separatis di lembah sejak 1989, adalah apa yang dimiliki oleh umat Hindu fanatik dan pemerintah pusat yang berpuas diri. tercapai. Semua frustrasi dan emosi yang terpendam itu adalah percikan kecil kebencian pada saat yang tepat. Dan itu sudah ada.
india bangun!!
Bagaimana nasib Kashmir?
Saat ini, kita dapat mempertimbangkan dua kemungkinan skenario. Karena masalah kronis ini belum terselesaikan secara damai selama enam dekade terakhir, kami harus benar-benar memikirkan kembali kebijakan kami terhadap Kashmir. Setiap Muslim Kashmir memiliki aliran darahnya dengan golongan darah yang unik, yaitu F +, artinya kebebasan!! Berapa lama kita bisa menenangkan mereka dengan beberapa tindakan membangun kepercayaan? CBM seperti konstruksi kereta api, perdagangan Srinagar dan Muzaffarabad, hanya bisa menawarkan solusi sementara di hati mereka. Kebebasan dalam pikiran mereka yang dalam. Sehingga kita bisa berpikir rasional untuk memberikan penentuan nasib sendiri kepada rakyat.Biarkan mereka menentukan nasibnya sendiri dari 3 pilihan, kemerdekaan, Pakistan, India. Muslim Kashmir saat ini akan memilih kemerdekaan sebagaimana diketahui dalam jajak pendapat yang dilakukan oleh CNN-IBN 8 bulan lalu. Pendapat saya mengatakan solusi ini hanya satu pilihan .. Tapi memikirkan solusi ini sebagai orang India membuat saya sedih ..
Di sisi lain, memberikan otonomi negara kepada wilayah yang tidak stabil dan terpolarisasi tidak lain adalah “hara-kiri” demi keutuhan dan persatuan nasionalnya. Seandainya pemerintah gagal menyelesaikan masalah ini secara damai, pada suatu saat, Kashmir dapat memperoleh kemerdekaan seperti Kosovo atau mungkin bergabung dengan Pakistan berkat perjuangan warga Kashmir yang tidak puas dan marah untuk tujuan mereka. Akibatnya, efek negatif dari kemungkinan ini di India bahkan tidak bisa dibayangkan. Separatisme dapat melanda banyak negara bagian India seperti kebakaran hutan yang mengamuk. Bahkan saat ini, enam negara di Wilayah Timur Laut mengklaim kebebasan. Mereka mungkin diberanikan oleh kebebasan Kashmir dan mereka mungkin mengejar tujuan mereka lebih jauh. Setelah beberapa tahun, India mungkin mengalami situasi seperti Uni Soviet terpecah menjadi beberapa bagian, siapa tahu, setelah beberapa waktu, bahkan Tamil Nadu yang dipimpin oleh partai Dravida lokal dapat meminta kebebasan. Ingat, ada pemisahan diri di Tamil Nadu sampai tahun 1960.
Jadi, kasing ini sangat rumit dan halus, seperti setelan sutra yang terjerat semak duri. Ini mirip dengan situasi yang tidak menyenangkan dari dua pesawat yang berdiri di sisi berlawanan dari landasan yang sama, dan ingin lepas landas pada waktu yang bersamaan. Jika keduanya mencoba lepas landas pada saat yang sama, keduanya tidak akan lepas landas. Demikian pula, orang-orang J&K perlu bersatu, duduk, berbicara bersama, dan menyelesaikan perbedaan mereka untuk menemukan solusi yang dapat diterima. Oleh karena itu, diperlukan kemauan bersama dari masyarakat Jammu dan Kashmir serta para penguasa negara untuk mencapai konsensus bersama, mengingat kepentingan terbaik bangsa dan mengembangkan tingkat toleransi yang lebih tinggi terhadap kepercayaan komunitas lain. Investasi swasta dapat menjadi salah satu solusi yang mungkin untuk situasi saat ini dan modal dapat jatuh miskin. Ini akan memberi pemuda Kashmir pekerjaan dengan tangan mereka, bukan Kalashnikov dan AK-47. Ingat, keselamatan ekonomi dan janji akan masa depan yang lebih baik bagi generasi muda Kashmir memiliki lebih banyak air daripada idealisme (radikal). Tentu saja, mengambil langkah berani seperti itu akan membutuhkan manajemen Assad yang sepenuh hati, baik di pusat maupun di negara bagian, mendidik para separatis dan pemimpin garis keras tentang peluang di hadapan mereka jika undang-undang semacam itu diberlakukan dan mengekang kepentingan yang mengakar yang mungkin terjadi. dirusak. pelaksanaan undang-undang semacam itu. Ini juga dapat melayani tujuan untuk mengintegrasikan Muslim ke India arus utama, seruan yang terdengar sejak lama oleh banyak Muslim yang kecewa, baik ulama maupun politisi.
Sementara artikel ini sedang disusun, pemuda lain telah tewas di jalan-jalan Srinagar yang sudah berlumuran darah. Itu membuat orang bertanya-tanya, “Apakah darah lebih murah daripada air di Kashmir”? Hanya pasir waktu yang bisa mengungkapkan jawabannya.
